dimecres, 20 de setembre de 2017

DOCUMENTAL A OTOS (VALL D'ALBAIDA)

Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 minutos
Lugar: Ayuntamiento de Otos (Vall d'Albaida)
               
Dia y Hora: Sábado 23 de septiembre a las 18:00
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández  (documentación, guion i dirección) y Luis Plá (cámara, edición i postproducción).


Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

dilluns, 3 de juliol de 2017

CURSO "LAICISMO Y OTROS RETOS DEMOCRÁTICOS"


Objetivos del curso:
Dar a conocer los principios básicos del laicismo y mostrar por qué el Estado laico es una exigencia democrática.
Analizar la Constitución española y la organización del Estado. Detectar en ambos los impedimentos
para alcanzar un Estado Laico.
Reflexionar sobre el sistema educativo español. Hacer patentes los motivos de-mocráticos, científicos y pedagógicos por los que la religión no debe formar parte del currículo escolar.
Presentar el Laicismo como un proyecto ético, social y político que camina junto a otros movimientos sociales que también aspiran a una sociedad más justa: Feminismo, Memoria Histórica, Derecho a Morir Dignamente… .
Denunciar los enormes privilegios de que gozan algunos credos religiosos y explicar por qué es inaplazable la derogación del Concordato y los Acuerdos del Estado español con el Vaticano.

Una de las ponencias de dicho curso "Laicismo y Memoria Histórica",  fue abordada por nuestro compañero Miguel Hernández de AVALL, director del documental "Niños robados".

diumenge, 4 de juny de 2017

DOCUMENTAL A MADRID

Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 minutos
Lugar: CAUM
Club Amigos de la Unesco de Madrid 
               
Dia y Hora: Viernes 9 junio a las 19:00
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández  (documentación, guion i dirección) y

Luis Plá (cámara, edición i postproducción).

Maria José Esteso (periodista)

Soledad Luque (asociación "Todos los niños robados son también mis niños")

dijous, 1 de juny de 2017

DOCUMENTAL EN ZARAGOZA

Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 minutos
Lugar: Filmoteca de Zaragoza 
               
Dia y Hora: Sábado 3 junio a las 20:00
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) y Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

dimarts, 30 de maig de 2017

AVALL EN RADIO MALVA

En Ràdio Malva, nuestra querida emisora de El Cabanyal, compartiendo tertulia AVALL (Asociación Valenciana de Ateos y Librepensadores) con compañer@s del MOC (Movimiento de Objeción de Conciència).
Hablamos de la objeción fiscal a los gastos militares y de los privilegios de la iglesia con las casillas del IRPF (por cierto, desde AVALL, ya aprovechamos para indicar que no sé marque ninguna, ni la de la iglesia, ni la de fines sociales).


De los aproximadamente 250 millones que la iglesia ingresa por las casillas del IRPF:

- 197 millones (80%) para el sostenimiento de las diocesis
- 16 millones (6,5%) para pagar la seguridas social del clero
- 4,8 millones (2%) para pagar el IVA de la iglesia
- 6 millones (2,4 %) para el canal de televisión 13TV
- 3,9 millones (1.6 %) para las campañas de publicidad (irpf, aborto, escuela privada,....)
- 5,6 millones(2,2%) para la universidad pontificia y las sedes en Roma y Jerusalén
- 2,1 milones (0,8%) para el funcionamiento de la Conferencia episcopal
- 2,5 millones (1%) para el sueldo de los obispos

Y por fin para los pobres

- 6 millones (2,4 %) a Cáritas

Todo ello sin contar los 11.000 millones (once mil millones) que recibe vía exenciones tributarias, colegios privados, por la obra asistencial, capellanes del ejército, mantenimiento del patrimonio,...


TROBADA DE MORTALS

Durante dos días, hemos tenido la "I Trobada de Mortals" (Encuentro de Mortales) en Ontinyent (Valencia), organizada por la Asociación para el Humanismo de Ontinyent.
El evento, en el que se han debatido las actividades realizadas por cada colectivo y las posibilidades futuras de colaboración, ha permitido reunir en una misma mesa a humanistas, ateos, agnósticos, librepensadores y escépticos.
Han participado:
IHEU - International Humanist Ethical Union
EHF - European Humanist Federation
Valencia Laica
AVALL - Associació Valenciana d'Ateus i Lliurepensadors
UAL - Unión de Ateos y Librepensadores
ARP - Sociedad para el Avance del pensamiento crítico
Escépticos en el pub
Humanist of Murcia (británicos e irlandeses residentes en Murcia)

El encuentro terminó con una agradable visita turística a Bocairent y una comida de hermandad.



dimarts, 23 de maig de 2017

TROBADA DE MORTALS A ONTINYENT

AVALL participa en la "I Trobada de Mortals", per posar en contacte diverses associacions amb una visió racional, crítica, científica i ètica del món, sense creences sobrenaturals.

Lloc: Ateneu Popular Ca la Mera. C/ Joan Belda Pastor, 10. Ontinyent

Programa
Dissabte 27 Maig:
18’30 h: Obrim les portes de l’Ateneu Popular Ca la Mera.
19’00 h: Breu exposició de cada associació.
20’00 h: Col·loqui, amb temes com la presència social i la difusió de la visió racional i crítica del món, idees per a futures activitats, eixir de “l’armari” humanista, ateu, racionalista, etc, i qualsevol altre tema que es suggerisca…
21’30 h: Sopar de germanor amenitzat pel cantant i guitarrista Pablo Gisbert
Diumenge 28 Maig
10’30 h: Visita a Bocairent i voltants a peu, des de la Plaça de l’Ajuntament de Bocairent.
14’00h: Dinar i tertúlia de cloenda en Restaurant Casa Chimo, Plaça de l’Ajuntament, 15. Bocairent.
Participen:
*IHEU, Internatinonal Humanist Ethical Union. Assistirà el membre de la directiva Giovanni Gaetani
*EHF, European Humanist Federation. Assistirà Marc Soignet, Comunication and Advocacy Officer
*València Laica, pertanyent a Europa Laica
*AVALL, Associació Valenciana d’Ateus i Lliurepensadors
*Escépticos en el pub, València
*ARP, Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico
*Humanists of Murcia, associació majoritàriament de britànics i irlandesos residents en Múrcia.

ANIMACIÓ A LA LECTURA. L'ORXA 2017

Un any més, AVALL ha acudit a la trobada d'Intercanvi de Llibres i Animació a la lectura de l'Orxa.
Una excel·lent iniciativa del nostre company Miguel Angel, que ens dóna l'oportunitat de compartir i debatre.
I per descomptat, visitar de nou el museu Paradís de la Raó de L'Orxa, amb les seves seccions d'Heretges, Heterodoxos i Marginats.

Referència en la premsa comarcal: 
ENCONTRE A L'ORXA



Museu de la Raó





















Detall

Espai de l'intercanvi

dimarts, 2 de maig de 2017

AVALL EN VOCES DEL EXTREMO


       
Els poetes de "Voces del Extremo", van convidar AVALL a participar en la seva trobada anual, que aquesta vegada es va realitzar a València.
Van ser tres dies de recórrer amb poetes vinguts de tot l'estat espanyol, els racons combatius i alternatius del barri del Carmen, EL Cabanyal i Benimaclet.

Es tractava que cada associació, ateneu o col·lectiu, expliqués la seva situació, actuacions o projectes perquè els poetes incorporessin a la seva poesia un aspecte social i reivindicatiu.

Atès que AVALL no té seu física, la nostra exposició quedàrem a fer-la en l'Ateneu Llibertari Al Margen (finalment es va fer en el col·lectiu La Fusteria del Cabanyal).
Els llocs visitats al llarg dels tres dies, van ser:


Divendres 28
15 h.       El Ventanal de Zaidia           Fra Pere Vives 13.
19 h.       Solar Corona                             Corona 16. El Carmen
19.30 h  El Punt                                         Garcilaso 11. El Carmen
21 h.       La Mandrágora                        Mare Vella 15. El Carmen
22.30 h  Ca Revolta                                  Sta. Teresa 10. El Carmen
23.30 h. Ateneo Al Margen                    Palma 3. El Carme


Dissabte 29
11 h.         Cabanyal l’Horta                                        Av. Mediterráneo 37.
11.30 h.   Ateneu llibertari + Radio Malva            Barraca 57. Cabanyal
12.30 h.   El Samaruc                                                   pza. Dr. Llorenç de la flor. Cabanyal
13.30 h.   La Fusteria                                                     Jose Benlliure 212. Cabanyal
15 h.         La Col.lectiva                                                Cura Planelles 2. Cabanyal


Diumenge 30
10.30 h  . La Repartidora                                          Arquitecto Arnau 5. Benimaclet. Tram l. 4-6: Vte.Zaragozá
11 h.       Llibreria La Rossa                                     Enrique Navarro 26. Benimaclet
11.30 h.   Solar María                                                  Puçol s/nº. Benimaclet
12 h.        AAVV Benimaclet                                     Av. Valladolid 42. Benimaclet
12.30.      CIM Benimaclet                                         Baron de San Petrillo 14
13 h.        La Tapadera                                                 Salvador Almenar 4, Benimaclet
13.30 h.   Escola MEME                                              Poeta Ricard Sanmarti 17. Benimaclet
15 h.        CSOA L`Horta                                              c/ final Poetas Anónimos s/nº. Benimaclet
21 h.        Kaf Café                                       Arquitecto Arnau 16. Benimaclet


Pancarta de l'encontre

Exposició d'AVALL en La Fusteria





dimecres, 5 d’abril de 2017

DOCUMENTAL EN GANDÍA



Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 minutos
Lugar: Casa de la Marquesa 
               Paseo Germanías  (Gandia)
Dia y Hora: Martes 11 de abril a las 19,30
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) y Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

dijous, 2 de març de 2017

DOCUMENTAL EN EL ATENEO LIBERTARIO "AL MARGEN"


Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 min.
Lugar: Ateneo Libertario "Al Margen" 
               C/ Palma 3 (Barri del Carme) València
Dia y Hora: Viernes 10 de marzo a las 22,30
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) y Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

DOCUMENTAL EN ELCHE

Tipo de Evento: Cine
Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 min.
Lugar: Cines Odeón ELCHE
Dia y Hora: Jueves 9 de marzo a las 19,30
Contaremos con la presencia de

  • Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) 
  • Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
  • Asociación de Víctimas de alicante
  • Modesta Salazar, exdiputada del PSOE por Alicante 
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

dilluns, 20 de febrer de 2017

LAICIDAD: NO ES EL MOMENTO



Artículo de Marc Cabanilles
Publicado el 31.01.2017 en

LAICIDAD: NO ES EL MOMENTO


Muchos se preguntaran que significa el título de este artículo.
El "NO ES EL MOMENTO" responde a la filosofía de muchos políticos, que diciéndose partidarios, seguidores y defensores de ciertas ideas, siempre posponen su materialización con la excusa de que no es el momento, aprovechando, de paso, para quitarse de encima cualquier responsabilidad por la no implementación de esas ideas.
Llevamos cuarenta años de democracia, y todavía "NO ES EL MOMENTO" de revisar el preconstitucional Concordato firmado con el Vaticano.
Todavía "NO ES EL MOMENTO, de vaciar las cunetas y recuperar los restos de las personas asesinadas por la dictadura franquista.
Seguimos con que "NO ES MOMENTO" de regular la eutanasia y la muerte digna.
Me temo que también "NO ES EL MOMENTO" de regular  sectores críticos:  dependencia, vivienda, electricidad, gas, etc.... que tanto hacen sufrir a la gente.
Y por poco, POR LOS PELOS, casi le ocurre lo mismo a la moción aprobada recientemente en el ayuntamiento, respecto a la laicidad.
Casi hubo que dedicar más tiempo a aclarar que no se trata de atacar a la iglesia, que continuaran los actos religiosos tradicionales, que no se quemarán iglesias, ni retablos, que no se impedirá la entrada a iglesias, sinagogas o mezquitas,  que no se pretende dividir, etc .... que a la defensa del núcleo duro de la moción, o sea, el propio principio de laicidad, que en otros países de nuestro entorno como Francia, Bélgica, Holanda y otros, está plenamente asumido por la instituciones y por la ciudadanía.
Estamos muy, pero que muy lejos, de asumir con normalidad el hecho de la laicidad, y quizás no tanto la sociedad, como unos políticos que se mueven a golpe de encuestas, de réditos electorales, de prioridades del partido,..etc.
Los socialistas, como alumnos aventajados de la filosofía de "NO ES EL MOMENTO", aprobaron la moción a regañadientes, sin ningún entusiasmo, convencidos que el texto no aporta nada a lo que ellos ya hacen. Y rematan, por si no fuera poco, diciendo que el tema no es una prioridad y que la agenda debería ser otra.
¿ No es prioridad el cobrar el IBI a los locales en los que las confesiones religiosas tengan negocios establecidos ?
¿ Debería ser otra agenda, la que después de cuarenta años,  renegocie un concordato preconstitucional, que no hace más que conceder privilegios a la iglesia católica?
Tibieza también en las intenciones de una parte de Compromís, como se ve con el concejal Pere Fuset, que abrirá las fiestas de la semana santa con un pregón. Porque pregunto yo, ¿en virtud de que se invita al concejal a dicho acto?. Porque si es como ciudadano particular, es cosa suya y de nadie más, pero si la invitación es como concejal y representante público, ya estamos infringiendo la moción nada más ser aprobada. Y me temo que es la segunda opción, porque a mí, ciudadano de a pie, nadie me invita a esas cosas.  O tibieza laicista al ver su enérgica defensa de la apuesta del ayuntamiento por la fiestas religiosas, a las que, según declaraciones del propio concejal, "el ayuntamiento ha recargado".
Grandes ejemplos prácticos de la filosofía de "NO ES EL MOMENTO". Que para más "inri" y desesperación de muchos ciudadanos y ciudadanas, sólo practican los políticos que se autodefinen como de "izquierdas", porque la derecha, estas cuestiones, ni se las plantea.
El colmo de la desvergüenza son partidos como Ciudadanos, que se define como laico, pero vota en contra porque no se garantiza la libertad de la persona de elegir. Pregunto yo, si la situación actual, sí permite la libertad de elegir: Vas a visitar el ayuntamiento y te encuentras con un belén, o vas a hacer una gestión en el edifico de Tabacalera, y te encuentras con una virgen de tamaño natural en una vitrina, puesta allí en tiempos de la dictadura, o vas al cementerio y te encuentras cruces en las paredes. Eso para Ciudadanos, parece que sí es libertad de elegir.
En fin, aunque aprobar esa moción va en la buena dirección y ha supuesto multitud de trabajo de muchas personas a las que hay que reconocer su tesón y empeño, me temo que esto no supone más que un parche muy parcial que, por desgracia, va a significar muy poco.

Me gustaría equivocarme.

ADOCTRINAR, IDEOLOGÍA, GÉNERO Y MALDAD

 Artículo de Marc Cabanilles
Publicado el 11.01.2017 en

Adoctrinar, ideología, genero y maldad

"Adoctrinar a los niños en ideología de género es una maldad", dice el máximo representante de la iglesia católica en Valencia.
Primeramente, Sr. Cañizares, deje que nos pongamos de acuerdo en lo que significan las palabras.
ADOCTRINAR no es más que enseñar una creencia o doctrina, con el fin, sobre todo, de ganar adeptos.
IDEOLOGÍA (o ideario) es el conjunto de ideas que caracterizan a una colectividad, un movimiento político, cultural o religioso.
GÉNERO es la referencia que se hace al sexo humano, haciendo énfasis en su faceta social y cultural, en vez de la biológica.
MALDAD (o perversidad) es la tendencia a provocar el mal, caracterizada por falta de moral, de cariño, de bondad, de afecto hacia el entorno y hacia quienes nos rodean.
Fijados, pues los términos del principio rector de  su homilía, fácilmente se observa que usted, y la institución que representa, poseen un cinismo sin límites, o ni de lejos entienden su significado.
Porque de ADOCTRINAR, ustedes saben un buen trecho. Abusan del adoctrinamiento en edad temprana, porque como grandes maestros de la manipulación,  son conscientes de que un cerebro tierno y virgen es más fácilmente maleable. Ya desde que se nace, ustedes adoctrinan con sus ritos. Sólo hay que ver el juramento que se exige a los padrinos en el bautismo. Adoctrinan en las catequesis. Adoctrinan en la enseñanza , explicando hechos y situaciones, que son eso, doctrina totalmente incompatible y contraria a la ciencia.
De que adoctrinamiento hablamos, pues.
De IDEOLOGIA, no sé de que quiere que hablemos, si de lo que ustedes predican o de lo que en realidad hacen.  Porque predican pobreza, y sólo he visto palacios, inversiones en bolsa, subvenciones millonarias por parte del estado, miles de negocios en garajes, pisos alquilados, cobro de entradas a sus iglesias que ya mantenemos, mafia en el banco vaticano, negativa a pagar el IBI. Predican castidad y la pederastia es un cáncer que ha arruinado la vida de miles de jóvenes por todo el mundo. Predican al amor, pero cargan contra los homosexuales por amar a personas de su mismo sexo. Predican que su reino no es de este mundo, y llevan dos mil años afianzando su poder terrenal con la espada,  en guerras, cruzadas, inquisiciones, censuras.
De que ideología hablamos, pues.
Si hablamos de GÉNERO, no salen mejor parados. Siempre tuvieron a la mujer por algo secundario y subordinado, incluso hoy en día, para ustedes sólo sirven para limpiar gratis las iglesias, cuidar de curas y obispos mayores, retirarse de por vida en clausura o hacer pastelitos . Claro que en estas cuestiones de género, ustedes son consecuentes. Sólo hay que leer al tal San Agustín "Vosotras las mujeres sois la puerta del diablo", o leer el Eclesiastés 22:3 "El nacimiento de una hija, es una pérdida". Quizás no recuerde que en su concepto de género, al hablar de varones se dice "hijos de dios", pero a las mujeres se refiere como "hijas de los hombres".
De que género hablamos, pues.
Y si hablamos de MALDAD ya es el colmo. Repasando las maldades de su dios y su iglesia a lo largo de los siglos, resulta patético oírle a usted decir que "algunos está jugando con fuego". Desde las plagas de Egipto, hasta el diluvio universal, las cruzadas para recuperar tierra santa, las matanzas de los arrianos,  pasando por la Inquisición o la evangelización obligatoria con la espada, y terminando con el repique de campanas en todas las iglesias alemanas bendiciendo a Hitler, apoyar con euforia la dictadura franquista o prohibir bajo pena de fuego eterno el uso del preservativo que extendió el sida por toda África.
De que maldad hablamos, pues.
Y que no se me malinterprete.  Entiendo que como en cualquier otro lugar, país  o institución, también en el cristianismo hay excelentes personas, que seguro no aprueban ese adoctrinamiento brutal, esa aplicación rastrera de su ideología, ese trato indigno al "otro" género, ni el uso y abuso de la maldad en beneficio de ampliar su poder e influencia.
Pero es necesario admitir que gente como usted, que por desgracia abunda en demasía en las altas instancias de su iglesia, con sus pompas, su soberbia y su desprecio por otras ideas,  no hacen más que usar todo el andamiaje cristiano para manipular mentes, condicionar la vida de creyentes y no creyentes, obligando (si pudieran) a vivir según sus principios y desde luego,  saciar intereses personales que rayan lo patológico. Y es precisamente sobre estas personas y sus abominables declaraciones, a los que hace referencia este artículo.

Cuanto hubiera ganado la humanidad, y también su iglesia,  si gente como usted se hubiera dedicado a la agricultura, aunque no fuera ecológica.

dissabte, 28 de gener de 2017

DOCUMENTAL AL CSA EL MONTÓ

DOCUMENTAL
"LADRONES DE VIDAS"

CSA EL MONTO (ALCÀSSER)

Dissabte 28  de gener a les 19,30 hores.

Presentació del documental i col.loqui a càrrec dels autors

Luis Plà i Miquel Henrnández

dimarts, 10 de gener de 2017

RAZONES DEL HOMENAJE A GAIETÀ RIPOLL


Artículo de Miguel Hernández
Nº 4 de la revista "Gaietà Ripoll" de Ateus de Catalunya


RAZONES DEL HOMENAJE GAIETÀ RIPOLL (páginas 10-12)

Los monumentos que tienen como finalidad homenajear a figuras históricas y de paso evocar el derecho a la libertad de pensamiento no suelen tener precisamente un carácter festivo. En general, el motivo de que sean erigidos obedece al deseo de recordar a víctimas de la violación de este derecho fundamental. Dichas víctimas no solo vieron limitados su libertad para pensar y opinar como juzgaran oportuno, sino que ese deseo les llevó a la muerte. Su “ajusticiamiento” no tenía únicamente la finalidad de castigar a esa persona en particular por haberse apartado del rebaño, por haberse atrevido a pensar por su cuenta, sino que servía como un mecanismo de control social, como un recordatorio de cuales son las normas de obligado cumplimiento, de quienes se encargan de aplicarlas y de hasta qué punto están dispuestos a llegar para cumplir con su cometido.
Miguel Servet, médico y teólogo aragonés, fue ejecutado por Calvino en Ginebra a causa de sus creencias. De nada le sirvió ser el primero en describir la circulación pulmonar o menor. Lo importante, por lo que merecía la muerte, fue por sus “errores” teológicos. Esto se dice en la sentencia: “Por estas y otras razones te condenamos, M. Servet, a que te aten y lleven al lugar de Champel, que allí te sujeten a una estaca y te quemen vivo, junto a tu libro manuscrito e impreso, hasta que tu cuerpo quede reducido a cenizas, y así termines tus días para que quedes como ejemplo para otros que quieran cometer lo mismo”. Sébastien Châteillon, coetáneo de Servet, escribió un libro en su defensa y donde se defendía la libertad de conciencia. En él se puede leer: «Matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre. Cuando los ginebrinos ejecutaron a Servet, no defendieron una doctrina, mataron a un ser humano; no se hace profesión de fe quemando a un hombre, sino haciéndose quemar por ella». «Buscar y decir la verdad, tal y como se piensa, no puede ser nunca un delito. A nadie se le debe obligar a creer. La conciencia es libre». El monumento a Miguel Servet, situado cerca del sitio donde fue quemado, fue propuesto por el español Pompeyo Gener con motivo de un congreso internacional de librepensadores que tuvo lugar en 1902. Sin embargo, el proyecto quedó desvirtuado al ser redactada la inscripción por un calvinista. El resultado fue que logró que sirviera más para disculpar a Calvino que para recordar lo sucedido a esta figura histórica. El 3 de octubre de 2011, en conmemoración del 500 aniversario del nacimiento de Miguel Servet, la ciudad de Ginebra instaló una estatua de Miguel Servet cerca de esta estela. Quizá el ejemplo más conocido sea el de Giordano Bruno. Astrónomo, matemático, filósofo y poeta. Bruno parecía destinado a una tranquila carrera como fraile dominico y profesor de teología, pero su insaciable curiosidad le llevó a su perdición. Se las arregló para leer los libros del humanista holandés Erasmo, prohibidos por la Iglesia, que le mostraban que no todos los «herejes» eran unos ignorantes.

También se interesó por la emergente literatura científica de su época, incluida la nueva astronomía de Copérnico. Sus opiniones científicas y sus dudas respecto a algunos dogmas de la doctrina católica como la Trinidad y la Encarnación le llevaron ante el tribunal de la Inquisición y a su condena. Sabía lo que se estaba jugando, pero prefirió la muerte a la retractación. Muchos eran previamente ejecutados para evitarles el sufrimiento, pero él no gozó de ese privilegio y lo quemaron vivo. Además, para que no hablara a los espectadores y pudiera convencer a alguno, perforaron y ataron su lengua. En 1849 la República Romana levantó la primera estatua a Giordano, pero con la Restauración el papa Pio IX se apresuró a solicitar y lograr su destrucción. Hay que esperar 40 años, y desafiar las amenazas y desafíos del Papa León XIII para poder erigir la actual estatua en la Plaza del Campo dei Fiori. La estatua del pensador nunca está sola, pues de día se encuentra en el centro del mercado, y de noche merodean por allí los Erasmus y el resto del estudiantado de la universidad de La Sapienza. François­Jean Lefebvre, conocido como caballero de La Barre, era un noble francés de 19 años en 1766. Un juez local que estaba enemistado con él le acusó falsamente de blasfemia, basándose en pruebas tan endebles como que no se había quitado el sombrero a treinta pasos de una procesión. La Inquisición registró su casa y encontró tres libros prohibidos, entre ellos el Diccionario Filosófico de Voltaire y algunos libros eróticos. El joven fue condenado a sufrir la amputación de la lengua hasta la raíz y la mutilación de la mano a la puerta de la Iglesia, para después ser conducido en una carreta a la plaza del mercado donde fue asesinado por decapitación y quemado en la hoguera junto con un ejemplar del libro de Voltaire. Sus últimas palabras fueron: “Je ne croyais pas qu’on pût faire mourir un gentilhomme pour si peu de chose”, “Yo no creo que deba morir un hombre por hacer tan poco”. En 1897 una comisión de librepensadores decidieron erigirle una estatua al Chevalier junto a la Basílica del Sacre Coeur. Y así se hizo, pero el gobierno de Vichy, en 1941, con la excusa de que necesitaba metal para la guerra, la retiró, lo cual no hizo con otras estatuas de reyes ni emperadores. Actualmente, en el mismo sitio, hay una estatua que se erigió en el año 2001. El nombre del Chevalier de la Barre da lugar a innumerables asociaciones librepensadoras por toda Francia. Valencia tiene el triste honor de ser la ciudad donde fue asesinada la última víctima en todo el mundo de la Inquisición. Han pasado 190 años y ningún monumento, ninguna estatua, ninguna placa explicativa recuerda al malogrado maestro de Ruzafa. En 1905 el Ayuntamiento de Valencia adoptó la decisión de dedicar la plaza mayor de Ruzafa al maestro Gaietà Ripoll. El 5 de agosto de ese año la comitiva llegó a la tribuna y después de leída el acta con el acuerdo de rotulación tomó la palabra el teniente de alcalde. Justo en ese momento las campanas de la inmediata iglesia de San Valero fueron echadas al vuelo impidiendo el discurso entre gritos de protesta y silbidos. El alcalde, Sanchis Bergón, ordenó a la guardia municipal que se dirigiera a la iglesia para detener el toque de campanas. Finalmente fue descubierta la lápida entre vivas a Valencia y a la libertad religiosa. Durante la Guerra Civil a la actual calle de la Beneficencia se le cambió el nombre por la de Gaietà Ripoll. En 1980, siendo alcalde Ricard Pérez Casado, se le puso su nombre a una plaza, y se recordó su condición de maestro. En esa misma plaza, curiosamente, se ha levantado una iglesia de esas de nueva construcción que bajo el mandato de la anterior alcaldesa proliferaron por toda la ciudad. Gaietà Ripoll fue detenido el 29 de septiembre de 1824. Durante los casi dos años que estuvo preso en la cárcel de San Narciso, junto al edificio de las actuales Corts Valencianes, tuvo la visita de varios sacerdotes y teólogos para intentar convencerle de que se retractara de sus creencias. El no era ateo, ni siquiera agnóstico, era deísta. Los deístas admiten la existencia de dios como principio y causa del mundo pero niegan que intervenga en los asuntos humanos. Según esta creencia, dios está en todas partes, pero no es un dios personal. Ripoll sabía lo que se jugaba y a pesar de todo no cedió.

Lo que estaba en juego en 1826 es lo mismo que lo que está en juego hoy: la libertad de pensamiento y la libertad de expresión. Recordemos los 4 “delitos” de los que fue acusado: • sustituir en las oraciones de clase la expresión “Ave María” por “Alabado sea dios”; • no acudir a misa ni llevar a sus alumnos; • no salir a la puerta de la barraca donde daba clase para saludar el paso del viático quitándose el sombrero; • comer carne en viernes santo. Por estas cuatro razones una persona en la ciudad de Valencia hace menos de doscientos años mereció la muerte. La Declaración Universal de los Derechos Humanos dice en su artículo 18: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
En pleno siglo XIX ya no se atrevieron a quemarlo, así que se limitaron a ahorcarlo y después a dejarlo caer en un tonel con las llamas pintadas, pues la pena para un hereje estaba muy clara: la hoguera. Había que purificar ese cuerpo corrompido, impuro. En la ciudad de Valencia hay muchos monumentos. Los hay, por ejemplo, a la capa española, al humorista Don Pío o a una misa que ofició el papa Benedicto XVI. 

En el caso de la iniciativa que aquí se propone, el motivo no se limita a rendir un homenaje a una figura histórica, sino que va mucho más allá. Al invocar un derecho fundamental como es la libertad de conciencia, inmediatamente trascendería su contenido más literal y podría llegar a convertirse en un lugar simbólico para el conjunto de la ciudadanía. Cada 9 de diciembre, Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia, todas aquellas asociaciones que luchan por estos objetivos tendrían un lugar de encuentro donde visibilizar sus reivindicaciones. Pero no solo se podrían reunir ese día. Pensemos por ejemplo en situaciones dramáticas como el atentado a la revista satírica francesa “Charlie Hebdo”. Pensemos igualmente en reacciones a medidas del poder que supongan un ataque a este derecho fundamental. Dotar a la ciudad de un lugar simbólico de este tipo supondría un gran avance en esta dirección. Otras grandes ciudades del mundo ya disponen de estos hitos para el imaginario colectivo. En el caso que aquí se propone, además, al ser un lugar eminentemente turístico, ya que no solo se encuentra en pleno casco histórico, sino en frente del único edificio que es Patrimonio de la Humanidad, tendría efectos multiplicadores en la difusión de la reivindicación del derecho de la libertad de pensamiento.

No son casuales las dificultades que encuentran siempre este tipo de monumentos. Lo hemos visto en todos los ejemplos citados mas arriba. En el primero dedicado a Miguel Servet, se encargó de redactarlo un seguidor de las doctrinas de su verdugo y así le quedó el texto: “Hijos respetuosos y reconocedores de Calvino, nuestro gran reformador, pero condenando un error, que fue el de su siglo, y firmemente apegados a la libertad de conciencia según los verdaderos principios de la Reforma y del Evangelio, hemos erigido este monumento expiatorio el XXVII de octubre de 1903”. En el caso de Giordano Bruno, al regresar el papa a posiciones de poder se apresuró a ordenar la destrucción del monumento, y hubo que esperar 40 años, y superar un nuevo periodo de manifestaciones y algaradas encabezadas por la jerarquía eclesiástica, para volver a instalar una nueva estatua en el lugar donde fue asesinado. Finalmente, ya hemos visto como los nazis eliminaron el monumento al caballero de La Barre. El gran científico Carl Sagan, en su libro “El mundo y sus demonios” tiene unas palabras que parecen escritas para esta ocasión: “Si estamos absolutamente seguros de que nuestras creencias son correctas y las de los demás erróneas, que a nosotros nos motiva el bien y a los otros el mal, que el rey del universo nos habla a nosotros y no a los fieles de fes muy diferentes, que es malo desafiar las doctrinas convencionales o hacer preguntas inquisitivas, que nuestro trabajo principal es creer y obedecer… la persecución de brujas se repetirá en sus infinitas variaciones hasta la época del último hombre (…) Si no conseguimos entender cómo funcionó la última vez, no seremos capaces de reconocerlo la próxima vez que surja”

RELIGIÓN Y ESTUPIDEZ

Artículo de Miguel Hernández
Nº 4 de la revista "Gaietà Ripoll" de Ateus de Catalunya





Durante una cena de profesores en la Universidad de Cambridge, el antropólogo Pascal Boyer comentaba sus investigaciones sobre los fang de Camerún. Explicaba que sus miembros creen “que las brujas tienen un órgano extra interno similar a un animal que vuela por la noche y arruina los cultivos de otras personas o envenena su sangre. También se dice que a veces esas brujas se reúnen en enormes banquetes, donde devoran a sus víctimas y planean futuros ataques. Muchos te dirán que un amigo o el amigo de un amigo realmente vio a las brujas volando sobre el pueblo por la noche, sentadas en una hoja de banano y arrojando dardos mágicos a diversas víctimas confiadas”. Un teólogo de Cambridge se giró hacia él y le mostró su asombro: “cómo la gente puede creer en ese sinsentido”. Sin embargo, los cristianos como él creen que una madre virgen tuvo un hijo sin que interviniera un padre; que ese hombre sin padre resucitó a un hombre llamado Lázaro y que él mismo lo hizo tres días después de muerto; que sabe lo que piensas tú y todos y cada uno de los seres humanos, y que puede recompensar y castigar en función de lo que hagas o pienses; que esa madre siguió siendo virgen y que nunca murió sino que ascendió corpóreamente al cielo; que el pan y el vino si se bendicen por un sacerdote se convierten en el cuerpo y la sangre de ese hombre sin padre, etc. “Todas las creencias religiosas parecen extrañas a todos los que no han sido educados en ellas”.
Por cierto, un científico ateo ha ironizado argumentado que si la Virgen hace menos de 2000 años empezó a subir desde Jerusalén, aún suponiendo que ascienda a la velocidad de la luz, con un telescopio potente la podríamos ver, pues estaría a menos de 2000 años­luz de nosotros y aún no habría salido de nuestra galaxia. En 1993, la autoridad religiosa suprema de Arabia Saudí, el jeque Abdel­Aziz Ibn Baaz, emitió un edicto o fatwa declarando que la Tierra es plana y que quienquiera que rechace esta afirmación es un ateo que merece ser castigado.
Los mormones creen que Jesucristo bajó del cielo una vez resucitado y aterrizó en América (del norte, por supuesto), donde se encontró a un grupo de judíos que habían llegado 600 años antes de nacer él. Después de llegar a América, los judíos se dividieron en dos grupos: los buenos (los nefitas) y los malos (los lamanitas). A estos últimos los castigó Dios volviéndoles la piel oscura por su maldad; de ahí vendrían los indígenas americanos. A nadie podrá extrañar el racismo de los mormones, si tenemos en cuenta el apoyo de muchos de ellos a la polí­ tica del Tercer Reich. Cuando te haces seguidor de un pensamiento mágico organizado aceptas suscribirte a un programa de formación de ovejas, das tu consentimiento para someter tu sentido común a unas enseñanzas confusas, incongruentes y misteriosas. No es casual.

Alimentarán tu miedo, cuestionarán tu razón, y te volverán más manipulable. Este proceso es más fácil de realizar en la infancia, cuando el sentido crí­ tico todavía no se ha podido desarrollar, pero se puede dar en cualquier edad si tienes el suficiente miedo a la responsabilidad que supone hacerte cargo de tu propia vida con realismo y sentido común. Una vez dentro, los rituales reforzarán tu sentimiento de pertenencia al club de ese dios. Todas las religiones te enseñan a tener miedo de tus propios pensamientos, a no cuestionar la Verdad, porque eres un pecador, un ser impuro, y la única solución posible es seguir las normas. Otra obligación importante es contribuir a la financiación de tu iglesia. Los dioses son omnipotentes, sin embargo son muy malos gestores de su capital. Reciben grandes donaciones, no suelen pagar impuestos, pero nunca tienen suficiente y siempre necesitan un poco más. Los creyentes suelen alardear de su humildad, sin embargo, condenan a los científicos y a los ateos por su arrogancia intelectual. No obstante, no hay mayor arrogancia que dar por sentado que el Creador del Universo se interesa por mí, aprueba lo que yo hago, me quiere y me recompensará tras mi muerte. Creer en los Reyes Magos puede tener su gracia a los cuatro años. A los veinte resulta ridículo. Pretender que tienes un amigo imaginario que te protege y al que puedes forzar su voluntad para conseguir tus objetivos haciéndole la pelota mediante el rezo no parece ser un comportamiento muy lúcido. Estas creencias extravagantes, que en lo personal pueden ser más o menos absurdas o delirantes, llevadas a escala social derivan en unas instituciones y en el establecimiento de unas convenciones con efectos perversos y monstruosos. Si el dogmatismo, la intolerancia, el pre­juicio la superstición y el fanatismo son siempre un fracaso de la inteligencia, el máximo exponente de todos estos errores son las religiones. Que mucha gente crea en cosas estúpidas no quiere decir que éstas sean ciertas. Mil moscas pueden estar equivocadas. Hace quinientos años casi todo el mundo pensaba que la Tierra era plana, e incluso algunos lo siguen pensando hoy en Arabia Saudí. El argumento del número, es decir, sostener que la mayoría de la gente es creyente y que por sí solo este dato ya es un indicativo de su fortaleza intelectual es presuponer que hubo un momento cero donde se ofertaron todas las posibilidades y que la mayoría eligió libremente, y eso nunca ha sido cierto a lo largo de la historia. Las religiones históricamente han controlado la educación y han ido unidas al poder político y económico. Durante siglos se han quemado y perseguido a personas y a libros tratando de destruir las ideas de libertad de conciencia, de sentido crítico y de justicia social. Además, como decía Bertrand Russell, “la mayoría de la gente prefiere morir a pensar; de hecho, es lo que hacen”